Rabinos que no apoyan guerra contra Hamás actúan de forma irresponsable

La historia judía resuena con líderes nobles que asumen responsabilidades. Dios enseña a Caín, "Eres el guardián de tu hermano". Moisés dice "Hineni", aquí estoy. Esther dice "Aunque perezca, pereceré", al revelar su identidad como judía responsable a Asuero. Y todos los días, en Gaza, al norte y en toda Israel, los oficiales y soldados gritan "Ajarai", sígueme, asumiendo la "responsabilidad" para defendernos a nosotros y a la civilización occidental.

Por el contrario, Bibi balbuceó: "Si me hubieran agarrado por los solapas del abrigo y me hubieran dicho, 'Mira, va a haber un terrible desastre', les prometo que lo habría manejado." Así es como el primer ministro Benjamin Netanyahu, el esquivo cada vez más inartístico, evitó la responsabilidad por la estampida de Merón de 2021 que mató a 45 celebrantes.

Días después, el Rabino Jefe Sefardí Yitzhak Yosef fue igualmente deshonroso al apoyar la evasión del reclutamiento ultraortodoxo. Hablando en nombre de "todos los ultraortodoxos" -insultando a muchos que han servido heroicamente y dado generosamente, desde el 7 de octubre, se quejó: "Si nos obligan a ir al ejército, todos nos iremos al extranjero". A pesar de todo su tiempo en la yeshivá -sin distracciones militares- este Rav Yosef pasó por alto la enseñanza talmúdica de que "Todo Israel es responsable el uno del otro".

Los rabinos estadounidenses actuando de manera deshonrosa

Lo más vergonzoso es la frase descuidada de la carta sobre "continuar la lucha a lo largo de la frontera del Líbano". Implicar que la "lucha" simplemente estalló legitima el ataque unilateral e inmoral de Hezbolá contra civiles.

Estos rabinos claramente solo leyeron la mitad de Isaías 58:7. Mientras instan a "Vestir al desnudo", Dios advierte: "No ignores a tu propia carne y sangre".

Caracterizar grandiosamente la petición como "una oportunidad para salvar vidas, el deber principal en la tradición judía", un rabino se ganó medallas de oro en miopía y autojustificación.

El 7 de octubre confirmó que pedir ceses al fuego prematuramente, como muchos de estos "líderes religiosos" también hicieron en 2009, 2012, 2014 y 2021, es una postura de paz y no de búsqueda de paz.

Contra enemigos malvados como Hamás y Hezbolá, las guerras bien sincronizadas y bien peleadas son más propensas a lograr una paz duradera. Si Israel hubiera golpeado más fuerte y antes a Hamás, miles de israelíes, y palestinos, estarían vivos hoy.

De manera similar, ¿cómo se atreve la Rabina Jill Jacobs, cuya organización T'ruah encabezó la petición, alegar que Israel "no se preocupaba por el daño colateral a los civiles palestinos"?

Es la nueva acusación de asesinato ritual. La carnicería es desgarradora, pero los dilemas son complejos, y aterradores. Y sí, Israel debe asumir cierta responsabilidad por gestionar mejor el caos en Gaza.

Pero júzguenos en contexto.

Estados Unidos nunca proporcionó ayuda humanitaria en medio de una guerra a enemigos que lo atacaron.

La baja proporción de uno o dos civiles muertos por cada terrorista de Hamás muerto en Israel, en medio de una guerra urbana extraordinariamente difícil, prueba que las FDI minimizan el "daño colateral" de manera más efectiva que otros ejércitos democráticos, incluido el de Estados Unidos.

Con rabinos no judíos como ese, no es sorprendente ver a Jonathan Glazer utilizar su premio Oscar por una película relacionada con el Holocausto, La Zona de Interés, para "refutar" su "judaidad" -sea lo que sea eso- mientras culpa de todo a la "ocupación".

Evadir responsabilidades es fácil. Se crea un mundo simplificado. Netanyahu y su cada vez más reducido grupo de seguidores nunca tienen que preguntarse "¿Cómo manejamos mal Meron o Gaza?" En lugar de eso, difaman a todos los críticos como asesinos políticos.

Yosef y sus seguidores ofrecen seminarios diarios en vivir a expensas de los demás, exigiendo más subsidios mientras evitan las responsabilidades básicas de la autodefensa, que podrían comenzar organizando a los 66,000 chicos en edad de servicio militar de las yeshivás en brigadas de defensa civil.

Y porque los extremistas políticos se asemejan en su autocomplacencia, los moralistas de control remoto de América lanzan juicios más santurrones que tú, a distancia, poniendo en peligro a nuestros hijos, a nosotros, a soldados y civiles, para que se sientan mejor en Brooklyn Heights.

No envidio a estos evasores, a los que evadieron el servicio militar y a los que culpan a Israel primero. Yo me uno a la corriente principal en Israel, apoyada por la mayoría de los judíos y muchos amantes de la democracia en todo el mundo. Juntos, lamentamos a héroes como Amishar Ben-David, comandante de 43 años de la Brigada de Comandos y padre de cinco hijos, asesinado la semana pasada.

Nuestros rabinos engreídos tal vez solo vean a este mártir como un "colono de derecha", de la colonia "extremista" de Eli, y como primo del controvertido Ministro de Finanzas Bezalel Smotrich.

Sin embargo, yo lo celebro como un héroe y un hombre de bien. Este maestro de secundaria donó su riñón a un extraño el año pasado, radiante ese día "como un novio en su boda". Ben-David, el decimoctavo guerrero de la justicia genuina en caer de la legendaria academia pre-militar de Eli, murió para que vivamos seguros. Lamento no haberlo conocido, al igual que a cientos de otros que hemos perdido, de izquierda y de derecha, religiosos y no religiosos.

Estos modelos a seguir positivos y negativos demuestran por qué el judaísmo hace de la responsabilidad un valor fundamental que resuena en la palabra "ajer," otro. Los líderes que no responden a los demás y que no respetan a sus rivales, crean culturas de irresponsabilidad y demonización. Si solo te enfocas en tus seguidores y en tu supervivencia política, tu alma se encoge, tu visión se estrecha, y las catástrofes comienzan a acumularse.

Mientras tanto, los evasores ultra-santurrones de los 600 dejan que otros reciban balas por ellos, literalmente.

No criamos a nuestros hijos para morir. Pero sí los criamos para vivir vidas con propósito, significado y responsabilidad, entrelazadas con esos "aher" - y ser receptivos a ellos. Porque están dispuestos a morir por los demás, por nosotros, también saben cómo vivir, amar, bailar y ganar.

El escritor, miembro principal en Pensamiento Sionista en el JPPI, el Instituto de Política del Pueblo Judío, es un historiador presidencial estadounidense y editor de un conjunto de tres volúmenes, "Escritos Sionistas de Theodor Herzl," la publicación inaugural de la Biblioteca del Pueblo Judío (theljp.org).